هِدّ الحيط

الحب القاتل

7oriaty — Thu, 10 Jul 2008 08:47:22 +0000

أحبــــــــــه وذاك دائـــــــــــــي

ومالــه عند الطبيب دواء

يزداد سقـــمي كلمـــــا رأيتــــــه

وفــي رؤيته يكمن الشفاء

هو دائي ودوائي ،سقمي وشفائي

نوع نادر مــــــن الأدواء

أعانــــــي حبـــــــــــه ولا يدري

أن حبه يساعد علي بقائـي

بعـــــــيد هــــو عنــــي بقلبــــــه

فيذبحنـي ويزيد شقائــــــي

لا يدري أنــــــــــه بكلمــــــــــــة

يحييني ويجزل من العطاء

محمد عبدالوهاب

من مقدمة برنامج حزب الوسط، معني المرجعية الإسلامية

7oriaty — Sun, 06 Jul 2008 18:24:38 +0000

أنا محمد عبد الوهاب لست من مؤيدي حزب الوسط ولكن نقلت الموضوع لتوضيح معني المرجعية الإسلامية كما يراها الإسلاميون وهو ما اتفق معه.
يقول المسيري رحمه الله : وانطلاقا من فكرة المشترك الإنساني والتعددية والخصوصية التي تشكل اللبنة الأساسية في منظومة الحزب الفكرية يذهب برنامج الحزب إلى أن الإسلام هو “المرجعية النهائية للمجتمع المصري” . وهذه العبارة تحتاج إلى توضيح ، إذ يرى البعض أن الحديث عن الإسلام كمرجعية نهائية هو دعوة إلى العودة إلى الحكومة الدينية وحكم الكهنوت وما شابه من مخاوف . وما غاب عن هؤلاء أن أي مجتمع ، بما في ذلك المجتمعات العلمانية ، رأسمالية كانت أم اشتراكية ، ديمقراطية كانت أم شمولية ، تتحرك في إطار مرجعية نهانية ما ، فبدون هذه المرجعية لا يمكن للمجتمع أن يحدد أولوياته أويسير أموره لأنه سيفتقد المعايير التي يمكن أن يحكم بها على ما يحيط به من ظواهر ومايقع حوله من أحداث . ففي الاتحاد السوفيتي السابق كانت مصلحه الطبقة العاملة والفلسفة المادية هي المرجعية النهائية ، وباسم هذه المصلحة وباسم هذه الفلسفة تمت مصادرة ملكية صغار الفلاحين وصغار التجار حتى لا تظهر طبقة تتناقض مصالحها مع مصالح الطبقة العاملة (التي أصبحت تدريجيا مصلحة بيروقراطية الحزب الحاكم) . والمرجعية النهائية في الولايات المتحدة هي الملكية الفردية والفرد المطلق وحرية رأس المال وصيغة معلمنة من المسيحية . وهي في فرنسا تقريبا نفس الشيء في إطار قانون نابليون . أما في الدولة النازية (العلمانية المادية) فالفلسفة العرقية المادية التي تصنف البشر حسب لون البشرة وحجم الجمجمة ، أي حسب صفات مادية كامنة فيهم ، كانت هي الإطار المرجعي النهائي (ألمانيا فوق الجميع بسبب تفوق الجنس الآري – المنفعةالمادية هي المعيار الوحيد) . والدولة الصهيونية (أو اليهودية كما تزعم) فمرجعيتها هي المرجعية المادية بعد أن اكتست برداء يهودي (اليهود لهم حقوق مطلقة في فلسطين بسبب تقدمهم وتفوقهم الحضاري وانتمائهم للتشكيل الحضاري الغربي ولأنهم شعب واحد مختار) .

المرجعية النهائية إذن أمر حتمي ، ومن لا يقرر لنفسه مرجعيته النهائية سيقررها له الآخرون ، أو سيتبنى بدون وعي مرجعية ما دون إدراك لتضميناتها بالنسبة له . وإذا كان الحزب يؤمن بالمشترك الإنساني ويؤمن بأن العملية السياسية والعمليات الاجتماعية لا يكمن أن تكون منفصلة عن القيمة فإنه يرى أن تقرير مرجعية مجتمعنا لابد وأن تتم بشكل واع ونابع من واقعنا وثفافتنا وسماتنا وطموحاتنا ومثالياتنا (خاصة في المرحلة الراهنة حيث تحدث طيلة الوقت اختراقات فكرية وتفافية كثيرة لوجداننا ورؤيانا) ، إذ ليس من المتوقع أو المنطقي أو الممكن أن نترك مجتمعنا بلا مرجعية أو نستورد مرجعية من الخارج .

لكل هذا يذهب مؤسسو الحزب إلى أن طريق الإصلاح الذاتي “ينبني على قيمنا الحضارية وخصوصيتنا الثفافية المستمدين أصلا وأساسا من الدين الذي يؤمن به المصريون كافة ، إسلاما كان أم مسيحية . وهم يرون أن مرجعية الإسلام العامة في هذا الوطن محل احترام بنيه أجمعين ، فهي بالنسبة للمسلمين مرجعية دينهم الذي به يحيون وعليه يموتون ويبعثون ، وهي بالنسبة لغير المسلمين مرجعية الحضارة التي بها تميزت بلادهم ، وفي ظلالها أبدع مفكروهم وعلماوهم وقادتهم ، وبلغتها نطق وعاظهم وقديسوهم ، ولهم في إنجازاتها كلها دور مشهود وجهد غير منكور . ولذلك فإن السعي – بالوسانل الديمقراطية – إلى تطبيق المادة الثانية من الدستور التي تنص على أن “الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع” ، سيكون عملا أساسيا يضعه الحزب في مركز اهتمامه” .

والشريعة الإسلامية كمرجعية نهانية لا تستبعد أحدا “فالإسلام قرر وحدة “الدين” في أصوله العامة ، وأكد على أن شريعة الله تعالى للناس تقوم على قواعد ثابتة من الإيمان والعمل الصالح والإخاء ، وأن الأنبياء جميعا مبلغون من الله ، وأن الكتب السماوية جميعا من وحيه ، وأن المؤمنين جميعا في أية أمة كانوا هم عباده ، وأن الفرقة في الدين والخصومة باسمه إثم يتنافى مع أصوله وقواعده ويتناقض مع غايته ومقاصده” . ومن هنا يرى الحزب أن “الرقابة الروحية” والوصاية على الضمير والمعتقد الديني إهانة لكرامة الإنسان ، وإهدار لحقه في الحرية ، بل وتعدي على إرادة الله سبحانه وتعالى .

والشريعة كمرجعية ليست مجرد نصوص تتلى أو أحكام يتم تطبيقها أمام المحاكم ، فالمسألة أعمق من هذا بكثير . فالشريعة منظومة قيمية ومعايير مرجعية يهتدي الناس بهديها في سلوكهم أمام القانون ، وأمام أنفسهم في حياتهم العامة والخاصة ، والشريعة كمرجعية لا تعني أنها مجموعة من القيم الساكنة وإنما هي عملية متحركة حية تهدف إلى تحقيق المقاصد العامة للشريعة من حرمة النفس الإنسانية وحفظ العقل وتفعيل دوره في الحياة وحرية الاعتقاد وحرمة المال العام والخاص وصيانة العرض وكرامة الإنسان .

وحينما يطرح مؤسسو الحزب الشريعة كمرجعية نهائية فإنهم يسعون إلى جعلها متفاعلة مع جوانب الحياة جميعا ووضعها موضع التطبيق عن طريق تخير الاجتهادات التي لا تصيب حركة المجتمع بالشلل ، وهي اجتهادات بشرية تستضيء بمقاصد الشريعة العامة وكلياتها الأساسية ، ولكنها تظل اجتهادات تحتمل الصواب والخطأ ، وقابلة للأخذ والرد والنقد والمراجعة ، كما أنها قابلة أيضا لإعادة النظر والتغير من زمان لزمان ومن مكان لمكان .

وفي محاولة أولية لتطبيق مفهوم الشريعة كمرجعية نهائية لأبناء المجتمع ككل ، يقرر برنامج الحزب أن مفهوم المواطنة هو الضابط الأساسي في العلاقة بين أبناء الوطن الواحد ، فمن حق المواطن المصري المسيحي أن يتولى أي منصب مثل أي مواطن آخر ، أي أنه يستطيع أن يكون قاضيا أو رئيسا للجمهورية . كما يؤكد الحزب أن تطبيق العدل والمساواة وتطبيق الشورى والديمقراطية والحرية هي عناصر الشريعة ، أما النظام العقابي في كل الدنيا ، فهو خاضع للنقاش .

ويرى مؤسسو الحزب أن الخطاب الديني السائد في مصر منذ فترة طويلة يحتاج أكثر من أي وقت مضى إلى إصلاح أساليبه وتجديد مضامينه وتنحية المفاهيم السلبية واللغة الاعتذارية والمعاني الانعزالية التي يحتويها ، وذلك بهدف استيعاب متغيرات الواقع ، وتفعيل “دور الخطاب الديني في مواجهة المشكلات التي يعاني منها المجتمع وبخاصة فئة الشباب ، كما أن هذا التجديد يجب أن ينعكس بشكل إيجابي على مكانة المؤسسة الدينية (الأزهر – الكنيسة) ودورها في جهود التنمية والإصلاح الاجتماعي العام . وهذا التبني من قبل المؤسسين ليس جديدا ولا مرتبطا بدعوات حديثة قادمة من الخارج ولكنها دعوة قديمة ومتأصلة تبناها المصلحون والمفكرون قديما وحديثا ، لأنه واجب ديني ووطني لإدراك الواقع والتفاعل معه وتطويره بما يخدم مصالح الأمة ولايصطدم بغير مبرر مع العالم.

نوال السعداوي : الإله غير ” الله “… و رابعة العدوية لم تؤمن بالصلاة

7oriaty — Sun, 06 Jul 2008 18:17:21 +0000

محيط – أمل المصري : فتاوى تكفير تنزع عنها إسلامها وتطالب بقطع عنقها ، وملاحقات قضائية وصلت لحد المطالبة بإسقاط الجنسية المصرية عنها ، وصحف عالمية تتحدث عن هروبها من مصر لأنها لا تأمن على حياتها.
ولكن المفاجأة التي لم يتخيلها احد كانت أن اشهر ناشر في مصر اعدم كتابين لها وهما ” سقوط الإمام ” و” الإله يقدم استقالته في مجتمع القمة ” وقال انه فعل ذلك حتى لا يغضب الله ! .
إنها نوال السعداوي الكاتبة المثيرة دائما للجدل وربما من اشهر المفكرين المصريين وأكثرهم كراهية لدى قطاعات كثيرة فى المجتمع المصري ، و كانت أخر أعمالها التي أثارت ضجة في مصر كتاب ” الإله يقدم استقالته في مجتمع القمة ” .
مواجهة ساخنة
وفي برنامج ” الحقيقة ” لوائل الابرشي الذي يذاع على قناة “دريم 2 ” ، كانت المواجهة بين الدكتورة نوال وبين صاحب اشهر مكتبه في مصر الذي اعدم كتابين وهما “سقوط الإمام ” و “الإله يقدم استقالته” .
بدأت الدكتورة نوال السعداوي كلامها بإنها تشفق على الناشر الشهير محمد مدبولى الذي أعلن بأنه قام بإعدام 4000 نسخه من الكتابين” سقوط القمة “، “الإله يقدم استقالته في اجتماع القمة ” الذي لم يطبع منه إلا نسخه واحدة ، حيث اتهمت الدكتورة الجهات الأمنية في إنها ضغطت على المكتبة لتعدم الكتاب وقالت ” أنها سمعت هذا الكلام من ابن مدبولي شخصيا حيث أعلنها أن البوليس أمر المكتبة بإعدام المسرحية ولكنه لم يعلمني بإعدام الكتاب أيضا ” وهذا ما نفاه مدبولي نهائيا وقال أن كاتب من جريدة المصري اليوم هو من نبه إلي وجود هذا الكتب عنده ولا يعلم بقرار إعدامي للكتب غير أنا والمطبعة وهذا الكاتب ولا دخل بأي جهات أمنيه بقراري هذا “.
من أسبانيا قالت الدكتورة نوال ” أن من يجب أن يحاسبوا على إعدام كتبي هم النخبة الثقافية والصحف الكبرى وكتاب الأعمدة اليومية وكبار الكتاب مشيرة إلى “حالة الخوف والردة الثقافية الخطيرة” وإلى المصالح المالية مع القوى التي هي ضد الفكر وهي قوى دولية ومحلية دينية وسياسية واقتصادية .
وعن مدى متابعتها للضجة التي أثيرت مؤخراً في مصر، قالت: ” أنا غير موجودة بمصر الآن أنا في أسبانيا وعندي كثير من الاجتماعات والمحاضرات والحقيقة لم أتابع قضية مدبولي في الصحف”.
أما مدبولي فقد نشر قبل ذلك 45 كتابا في عامين فقط للدكتورة نوال ولم يعترض على أفكارها ، ولكن هذان الكتابين فيهما تطاول على الذات وقال ” لو نشرتهم هدخل اني جهنم ” .
وعندما توجهه وائل الإبرشي إلى مدبولي لمعرفه كيفيه إعدام الكتب قد نفى الناشر مدبولي قيامه بحرق الكتب لأنها تعد جريمة ولكنه قام بتقطيعها في المطبعة ، مشيراً خوفه من الله هو الذي دفعه إلى التوقف عن طبع الكتاب وإنه ينشر كل شئ الا التي تتعرض للذات الإلهية بأي حال من الأحوال مشيراً إلى أن خسارته نتيجة إعدام 4000 نسخه من كتاب ” الإله يقدم استقالته “ بلغت 70 ألف جنية !.
الإله غير الله
ولم تواجهه الدكتورة نوال مدبولي فقط بل واجهت أيضا د. عبد الفتاح الشيخ رئيس جامعه الأزهر السابق ، والداعية يوسف البدرى .
وفي البداية كانت الحديث بين الدكتورة ” نوال ” د. عبد الفتاح حيث بدا كلامه بان ” التعرض للذات الإلهية بعبارات لا تليق بالله ولا يقبلها أي دين من الأديان السماوية فالله له صفات لا يجوز ان يعتدي عليها احد ولا يجوز أن يجسده أحدا ، فعندما تقول الدكتورة أن الله قدم استقالته فهل معنى ذلك انه لا يوجد الله بعد ذلك ، فلا يمكن أن نصف الله الذي نعبده بصفات بشريه ، فكيف لنا أن نوصف السماء بأنها مجلس إدارة وان الله يقدم استقالته منها “.
” الإله غير الله ” هكذا جاء رد الدكتورة على اتهامات رئيس الأزهر سابقا وقالت ” الآلهة كثيرة جدا ولها أسماء كثيرة فمفهوم الإله غير مفهوم الله ، فكيف لنا أن نقول أن الله عبارة عن حروف دينيه تكتب أو كلمات في كتاب ، وأخذت تتساءل عن كيفية أن نحجب العقول عن الفكر ” فالله هو العدل ” كما قالت جدتي الفلاحة لي قديما “.
وفي مسرحية ” استقالة الإله ” قد جسدت الدكتورة نوال في المسرحية الأنبياء والشيطان والله !
“الأزهر يأخذون القشور مثل تغطية الشعر ، والحروف المطبوعة في كتاب ، فقد قالي لي والدي شيخ الأزهر أن الله ليس كتابا ، وهذا هو الخلاف الجوهري بيني وبين الأزهر ” هكذا كان رد د.” نوال ” علي اتهامات الشيخ ” عبد الفتاح ” لها بانها تعدت على الشريعة وعلى الذات الإلهية .
وهاجمت الدكتورة ” نوال ” الأزهر وأرجعت هذا الهجوم إلى إتباع الأزهر للحكام والملوك وتسييسه كمؤسسة دينية تتبع أوامر الملوك قديما مثلما كان أيام الملك فاروق ويتبع أمريكا الآن ! .
هل هربت الدكتورة نوال من مصر بعدما هدد المجمع البحوث الإسلامية بتقديم بلاغ ضدها ؟
هكذا سأل وائل الابرشي الدكتورة ” نوال ” والتي أجابت بأنها لم تهرب من مصر وأنها تستطيع أن تتصدى للعفاريت والجن !
وتعجبت الدكتورة نوال من علماء الأزهر و تساءلت ”لماذا تنصبون أنفسكم متحدثون باسم الإسلام؟” كما طالبت بان يتركوا كتبها وأفكارها يحكم عليها القراء ويتركوا الحكم لهم ولا يعينون أنفسهم حكام وقالت ” ان المغرب قد نشرت كتابي وأيضا كتاب ” الإله يقدم استقالته ” ولماذا تعدمه مصر” !
رابعة العدوية لا تؤمن بالصلاة
حلقة الابرشي لم تنته إلي هنا بل هناك جزء من المواجهة والذي تولاه الشيخ الداعية ” يوسف البدرى ” والذي هاجم الدكتورة ” نوال ” العديد من المرات قبل ذلك في جميع الوسائل الإعلامية واتهمها بالكفر قبل ذلك ، ولعل صاحبة ” الفكر الخاص ” نوال السعداوي اشترطت التزام الشيخ ” البدرى ” بالالتزام بالحوار الفكري دون وجود أساءات أو اتهامات وإلا سوف تنهي المحادثة !
“العلم والفكر” كل منهما يحاول أن يثبت وجهه نظره للأخر وهذا أيضا كان الحال بين الشيخ ” البدرى ” والدكتورة ” نوال ” فبدأ البدرى كلامه وقال ” أن هناك فرق بين الحرية وبين هدم مقومات المجتمع فكتاب واحد كفيل أن يعبث بعقول الكثير ، فالكاتبة لها خيال جامح جعلها تتحول من طبيبة إلى كاتبة ولكن كتاباتها فيها نوع من الخروج عن الشرائع السماوية ، فالإله هي اسم من أسماء الحسنى لعل الكثير لا يعلم هذا ، فالله ليس مثله شئ وقال تعالى ” فهو الذي في السماء اله ” قال تعالى ” يد الله فوق أيديهم ” أذن فالله له يد ولكن ليس مثله أحدا ، فلا يعرف الله أحدا ، فكتاب الدكتورة تحتوي على جراءة عجيبة فنحن سنحاسب الدكتورة كمسلمه تؤمن بالله فهل قال الله تعالى يا نوال ياسعداوي يا أمتي قومي وألفي كتاب يسمى الإله يقدم استقالته ” ! فقد جسدت الدكتورة نوال الله كرجل عجوز وقور سنه في الستين فكيف جسدت الله بهذا الشكل !
وتعجبت الدكتورة نوال عن اعتراض البدرى على تعريف جدة الدكتورة ” نوال ” والتي عرفت الله للدكتورة ” نوال ” بان الله هو العدل عرفوه بالعقل وقالت “أن جدتها كانت تفهم ربنا أكثر من الأزهر “!
وتكمل د. نوال ” أن رابعة العدوية لم تؤمن بالطقوس كالصلاة و الصوم والحج ولكنها آمنت بان الله هو الحب ؛ هكذا جدتي الفلاحة فهي مثل رابعة العدوية” !.
“لماذا يتم إعدام كتب نوال السعداوي “؟
آخر الأسئلة التي وجهها الإبرشي لكل من د. نوال ، والشيخ ” البدرى ” وصاحب اشهر مكتبه في مصر ” محمد مدبولي “.
د. نوال : هذا هو التناقض بعينه فالدستور مدني وليس إسلامي .
الشيخ البدرى : إعدام الكتب تكسبها شهرة تجعل الناس تبحث عنها ولكن المفروض أن لم تطبع من الأساس ” .
محمد مدبولي : لم يضغط علي احد لإعدام الكتب والقرار قراري .

أبشروا .. هنبطل تسوّل

7oriaty — Tue, 01 Jul 2008 21:49:20 +0000

نشر الصحفي محمد الجارحي – الصحفي بجريدة الدستور – بتاريخ 12/6/2008 موضوع بخصوص منحة وزارة الاتصالات ،الخاصة بالتدريب المتخصص والتي تمتد لتسعة أشهر علي 8 محاور تكنولوجية علي مستوي 12 محافظة من محافظات الجمهورية ،وعبّر في مقاله المنشور عن معاناة الطلبة حيث بعد مرور خمسة أشهر علي بدء الدراسة منذ 19/1/2008 لم تلتزم الوزارة بدفع المكافآت الشهرية التي هي من البنود الأساسية للمنحة ،ومع ذلك لم تتخذ الوزارة أي إجراء ولم تلقي بالاً لمعاناة هؤلاء الشباب الذين تركوا أعمالهم للإلتحاق بالمنحة وليس لهم دخل آخر ،علماً بأن متوسط المكافآت 500 جنيه شهرياً.

لم ييأس الشباب ولا الأستاذ محمد الجارحي ،ونشر موضوع آخر متعلق بالمنحة بتاريخ 30/6/2008 وتناول فيه الإضراب الذي قام به الطلبة في مركز سينرجي بالدقي وتحويل المركز 4 من الطلبة للتحقيق بتهمة إثارة الشغب.

رابط الخبر الأول علي مدونة الأستاذ محمد الجارحي

http://aldostour.jeeran.com/archive/2008/6/592946.html

رابط الخبرالثاني علي مدونة الأستاذ محمد الجارحي

http://aldostour.jeeran.com/archive/2008/6/608128.html

وعلي جانب آخر من الموضوع ،قدّم الأستاذ عبدالوهاب الديب – عضو مجلس الشعب عن الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان المسلمين – مذكرة لوزير الإتصالات الدكتور طارق كامل يطالبه فيها بصرف مستحقات الطلبة كاملة وإحسان معاملة الطلاب والمراقبة الجدية للمنحة والمحاضرين الذين يشتكي الطلاب من ضعف مستواهم وقلة خبرتهم.

· نبهت الوزارة علي أن الطلاب سيصرفون شهرين فقط من الخمسة شهور المستحقة مساء الخميس 3/7/2008.

الجديد في الموضوع ،وبإمكاني اعتباره خبر حصري لمدونة هِــدّ الحيط :

أنه بعد نشر مقال الأستاذ محمد الجارحي لمقاله الأخير والمذكرة التي تقدم بها السيد النائب عبدالوهاب الديب ،قام السيد وزير الاتصالات الدكتور طارق كامل بالتأشير علي صرف الثلاثة شهور الأخري المستحقة للطلبة عقب صرفهم الشهرين الأوائل ،وسيتم صرف هذه الشهور الثلاثة في خلال اسبوعين او ثلاثة علي الأكثر كما هو متوقع.

مصدر هذا الخبر :هو مكتب الوزير.

ربنا يسهّل …

يتقدم طلاب المنحة عبر المدونة بالشكر والتقدير لكل من

الأستاذ الصحفي / محمد الجارحي ،الصحفي بجريدة الدستور.

السيد النائب المحترم / عبدالوهاب الديب ،عضو مجلس الشعب.

لاهتمامهما بقضايا الطلاب وإحساسهما بمعاناتهم

حماس بين الراديكالية والليبرالية!!

7oriaty — Tue, 01 Jul 2008 21:40:53 +0000

برنامج وجهة نظر علي القناة الأولي ،مساء يوم الإثنين الموافق (30/6/2008)،استضاف واحد من قيادات فتح اسمه موضوع علي قائمة العملاء اللي أعدتها مجموعة اعضاء حركة فتح بالخارج – من قيادتها فاروق القدومي ،سفير فلسطين السابق بمجلس الأمن – وواحد محلل سياسي – زي ما بيسموهم – وأستاذة أخري.

موضوع الحلقة كان بيتناول موضوع التهدئه في غزة.

واتكلموا كتير عن حماس ،وطبعاً عشان خلفية حماس الإخوانية ومعاداتها الواضحة للكيان الصهيوني وعدم رضا الإدارات الأمريكية المتعاقبة – وليس الحالية فقط – لم تتم استضافة أي حد من حماس ،يمكن عشان مقدم البرنامج عبداللطيف المناوي خايف علي منصبه في قطاع الأخبار؟!!– أو يمكن عشان حماس عملت انقلاب !!!!- للأسف أنا مش هينفع أتكلم عن الانقلاب دلوقتي ومين اللي عمله أساساً.

أنا عايز أعلق علي بعض ما قاله الأخ المحلل السياسي:

- صاحبنا قسّم حماس لقسمين:

o راديكاليين ،وعلي رأسهم الدكتور محمود الزهار – وزير الخارجية السابق ،مع إيقاف التنفيذ - و ده لأنهم كانوا يرفضون تماماً – علي حد فهمي لتصنيفه – التهدئه أو الدخول في حالة سلم مع الكيان الصهيوني.

o ليبراليين ،وعلي رأسهم رئيس وزراء حكومة الوحدة الأستاذ إسماعيل هنيه ،وده لأنه كان من الداعين للتهدئه والدخول في حالة سلم مؤقت مع الكيان الصهيوني.

طبعاً بعد ما الدكتور الزهار قال بأن من يطلق صواريخ من داخل غزة خائن ،صاحبنا المحلل قال إنه فرح كتير وتفائل لهذه الفتوي!! وهذا التغيير في الموقف الذي أبداه الدكتور الزهار.

عايز أذكر إن الضيف الفتحاوي أنكر علي الشرطة في غزة – تقودها حماس – إلقائها القبض علي العناصر التي تطلق صواريخ من غزة ،وقال بأن حماس قديماً كانت تتهم السلطة والشرطة بالخيانة عندما تقوم بنفس العمل التي قامت به الشرطة في غزة!!!.

اسمعوني أنا بقي:

1- عندما كانت السلطة الفلسطينية – أيام عرفات وأبومازن وحكومات فتح المتعاقبة – تلقي القبض علي العناصر التي تطلق صواريخ – سواء من الضفة أو غزة – كان تنفيذ لأجندة صهيونية فقط ،ولم يكن هناك مقابل يحصل عليه الشعب الفلسطيني ،بل الثلة الحاكمة فقط ،ولو كانت هذه السلطة وشرطتها تعمل لصالح فلسطين ،لما سلمت أسماء المجاهدين للموساد والشاباك.

2- خرق حماس والجهاد وباقي الفصائل ،حتي بعض الشرفاء في كتائب شهداء الأقصي – جناح فتح العسكري- لحظر إطلاق الصواريخ كان لمعرفتهم الوثيقة بأصحاب قرارات الحظر وعقاب المخالفين.

3- الوضع حالياً في غزة مختلف ،لأن في حصار خانق ،والشعب مش لاقي رغيف العيش ولا وقود للنقل ولا حتي الكهرباء للمستشفيات ،ولما يبقي في تهدئة لوقت محدد ،ده هيسمح للفلسطينيين إنهم يرمموا البنية التحتية وإصلاح الاقتصاد وتحسين الأوضاع ،كما إن الأجنحة العسكرية بتبدأ في الفترات دي تعيد تكوينها وقوتها ،ده غير إن التهدئة دي مش علي شروط الكيان الصهيوني ،دي بشروط حماس والفصائل التي وافقت علي التهدئة.

4- اللي كان بيطلق صواريخ سابقاً بدون تهدئة أو مكسب للشعب الفلسطيني -وإن كانت السلطة بتدخل في مفاوضات ،معروف للجميع عدم جدواها – مكنش بيخرب ،لأن الدنيا كانت خربانة من الأساس ،كمان مكنش بيشوه صورة الفلسطينيين أمام العالم من حيث الإلتزام بالمعاهدات والمواثيق ،لأن الكيان الصهيوني هو اللي بيخرق وينتهك كل شيء ،ولا يحترم شيء.

5- أما اللي بيطلق صواريخ دلوقتي ،فهو لا يهتم لحال الشعب الفلسطيني الحالي ،بل هو يعلم تماماً ان هذه التهدئة إنتصار آخر لحركة حماس ،ويريد أن يفوت الفرصة علي حماس – والنقطة دي هي اللي قصدها هنية في خطبة الجمعة وقال عنها من يقدمون الحزبية علي الوطن – كمان اللي بيطلق الصواريخ دلوقتي بيقول للعالم إن الفلسطينيين مش بيلتزموا بهدنة ولا تهدئة .

6- حركة الجهاد رفضت التهدئة ،ومع ذلك وبعد مفاوضات حماس معها إلتزمت بالتهدئة ولم يطلق أي من أفرادها أي صاروخ.

7- جميع الفصائل أقرت التهدئة بمن فيهم كتائب شهداء الأقصي – جناح فتح العسكري- وللعلم فالناطق باسم شهداء الأقصي أدان هو الآخر مطلقي الصواريخ ووصفهم بالقلة المندسة.

يبقي الزهار مش راديكالي وهنية ليبرالي ولا العكس ،لكن الحقيقة أنا شايف إن الناس دي بتقيس الأمور بمقاييس اللي عايش الوضع ومحافظ علي مبادئه وعقيدته في نفس الوقت ودول– سامحوني- مش زي قيادات فتح – إلا من رحم ربي – اللي اتمرغوا لشوشتهم في فلوس الكيان وأميركا وبنوا فنادق علي البحر وليهم قري سياحية مش عارف فين ،واللي كانوا بيصيف أولادهم في أوروبا كل سنة واللي خدوا عربيات الوزارات وغيرها لما حماس نجحت وبدأت تشكل الحكومة ،واللي .. واللي .. واللي ،متقوليش إنهم حريصين علي مصلحة الوطن ،زي اللي اتمرمطوا ولسه بيتمرمطوا عشان الشعب ده.

كمان متقولش إن حماس زي فتح ،يعني الحقيقة أنا أول مرة أشوف ناس تهجر المساجد وتصلي في الشارع عشان المساجد تابعة لحماس!!! ،وتشوف المصلين الخاشعين وهما بيسمعوا الخطبة وفي ايديهم سجاير فيشربوها !!! .

كفاية كده …

السنة المالية تنتهي دون صرف وزارة الاتصالات مكافآت 2650 شاباً قيمتها 6 ملايين جنيه!!

7oriaty — Tue, 01 Jul 2008 12:44:21 +0000

كتب ــ محمد الجارحي:

رابط الموضوع علي مدونة ا/محمد

http://aldostour.jeeran.com/archive/2008/6/608128.html

ينتهي اليوم – الاثنين – العام المالي 2007/2008 ويبدأ غداً عام مالي جديد، وحتي الآن لم يصرف 2650 شاباً في 12 محافظة علي مستوي الجمهورية المكافأة الشهرية التي أعلنت عنها وزارة الاتصالات وقيمتها 400 جنيه من خلال منحة الوزارة لمدة 9 أشهر للتدريب المتخصص علي محاور الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، وبالتالي يصل إجمالي المكافآت إلي مليون و60 ألف جنيه عن كل شهر و6 ملايين و360 ألفًا عن الستة أشهر الماضية، ويصل المبلغ الإجمالي للمكافآت في التسعة أشهر لـ9 ملايين و540 ألف جنيه.

ووصل احتجاج الشباب إلي الإضراب عن الاستمرار في حضور المحاضرات الأسبوع قبل الماضي، وأحالت إدارة مركز « سينرجي » للتكنولوجيا بالدقي 4 منهم للتحقيق بتهمة إثارة الشغب بعد مشاركتهم في الإضراب، نتيجة عدم صرفهم مليماً واحداً رغم مرور أكثر من 5 أشهر علي بداية المنحة في 19 يناير الماضي.

وأرجع الشباب إضرابهم إلي عدم تنفيذ وزارة الاتصالات وعودها لهم ، خاصة أنهم تركوا وظائفهم حيث تشترط المنحة تفرغهم التام ، مقابل 400 جنيه مكافأة شهرية، وأكدوا أنهم استلموا البطاقات الائتمانية منذ ما يزيد علي شهرين مما يؤكد الانتهاء من استكمال بيانات جميع الشباب وهي حجة وزارة الاتصالات التي لا مبرر لها.

من جانبه، رفض الدكتور أحمد الشربيني – مدير المعهد القومي للاتصالات – التابع للوزارة التعليق علي ما يحدث رغم أنه المسئول الأول عن المنحة، واعتبره عدم صرف الشباب للمكافآت أمراً عادياً!!

عدد الإثنين 30-6-2008

فضفض وقول لأ ..

7oriaty — Mon, 30 Jun 2008 18:01:10 +0000

عايزين نفضفض شوية ونقول اللي جوانا ..

يمكن نلاقي صدي ويتحقق منانا

عايزين نقول الكلام ونعلّي أصواتنا..

يمكن فـ يوم النفوس تعزّي فـ سكوتنا

الناس مُهانه ..

ومَهَانه نخنق إرادتنا ..

إمتي نعلّي الحق ..

والحق دا رايتنا

يا أهل حيّ وحتتي ..

إصحوا بقي ..

دا الذل نحّس جتتي

الفقر نحّل جسمي ..

خد صحتي ..

وسكوتي هو خطيئتي .. يا أمتي

نصرخ نقول لأ بعلو الصوت ..

تتهز من صوتنا عروش جبروت

يتزلزل الطغيان ..

تزول له الأركان ..

يصبح كأنه ما كان ..

في يوم مَلَك فيها

يا أمة فوقي وصحصحي ..

إتلحلحي ..

صوت الأمل حادي ..

سيف العمل ماضي ..

لحد النور

للنور أكيد هنروح ..

ودا في الكتاب مشروح ..

بس السكوت عامل ..

مليون حصار للنور

يا أمة يالا اتعلمي ..

تتكلمي ..

لا تخافي من هامان ولا فرعون ..

ما الكل زي ما كان ..

أكيد هيكون

كلماتي محمد عبدالوهاب

إحلم معايا

7oriaty — Mon, 30 Jun 2008 17:58:20 +0000

إحلم معايا ببكرة جاي ..

ولو مجاش إحنا نجيبه بنفسنا

نبدأ نحاول في الطريق ..

كتر الخَطاوي تدلنا علي حلمنا

مهما نقع نقدر نقوم ..

نشق نتحدي الغيوم ..

نلاقي ليلنا ألف يوم ..

بس احنا نحلم

احلم معايا يا صديق ..

تتطوي الخطي ارض الطريق

يهمني حلمي البريء ..

مهما يكون ..

يفضل بروحه جنبنا

مهما يطول بيننا الطريق ..

لو حتي تهنا يا صديق ..

يرجع لقانا يضمنا ..

علي حلمنا ..

بس احنا نحلم

كلمات حمزة نمرة

لسماع الأغنية

جدد حياتك

7oriaty — Mon, 30 Jun 2008 17:54:48 +0000

أول نجاحك توبة خالصة لربنا ..

دا ذنوبنا هي سبب فشلنا وذلنا ..

متقولش أصل الدنيا ضلمة في وسطنا ..

نوّر في قلبك شمعة نورها يضمنا

من صرخة الآه ..

ابتدي من عندها ..

من دمعتك فجّر طاقاتك كلها ..

دا في صرختك .. مارد هيطلع منّها ..

جدد حياتك .. يالا إنتا قدها

طعم النجاح لو دقته مش هتصدقه ..

عايز تجرب ،حط حلم وحققه ..

لحظة سعادتك ،لما تجي تبدأه ..

سر النجاح إن انت لازم ،تخلقه

نقطة نجاحك إنت عارف سرها ..

نميها ،كبرها ،وعيش من أجلها ..

صمم تكمّل كل خطو بدأتها ..

فك القيود واتأكد إنك قدها

متقولش بكرة ،خد قرارك وقتها ..

تضمن منين ،يوم من حياتك بعدها ..

ناجحين كتير سبقوك بيهتف قلبهم ..

دي أمتك ،رجّع معانا مجدها

من صرخة الآه ..

ابتدي من عندها ..

من دمعتك فجّر طاقاتك كلها

دا في صرختك .. مارد هيطلع منّها

جدد حياتك .. يالا إنتا قدها

طلاب جامعة القاهرة

استمع للأغنية

قاوم .. تكون

7oriaty — Mon, 30 Jun 2008 17:48:55 +0000

أسوار كتير قدام عنينا ،بتعلي وبتملانا خوف ..
علشان نعيش وعنينا مش قادرة تشوف
علشان يموت الحلم ،ويجف الأمل ..
ونلاقي روحنا في الطريق ،آخر الصفوف
بس إحنا نقدر ،ننتفض ونثور ..
وبعزمنا هنعدي مليون سور

نقف نقاوم ،عمرنا ما نهون ..
نرفع شعار قاوم يا صاحبي تكون
قاوم في نفسك ،ضعفها وهواها ..
وأوعاك لسورها يحبسك جواها
قول ألف لأ ،ولو بصوت الأها ..
واتخطي سورها ،بص شوف النور
إكسر قيود المجتمع حواليك ..
ليه تبقي تابع ،والقرار في ايديك
خليك إيجابي واعمل اللي عليك ..
وبدل ما تلعن ضلمتك ،النور
كلمة مقاومة مش شعار ،دي شراع ..
مركب تخدنا لحقنا ،اللي ضاع
قاوم عدوك ،رجّع اللي اتباع ..
واوعاك تخاف ،وتقول هعيش مستور
بس إحنا نقدر ،ننتفض ونثور ..
وبعزمنا هنعدي مليون سور
نقف نقاوم ،عمرنا ما نهون ..
نرفع شعار قاوم يا صاحبي تكون

طلاب جامعة القاهرة